להיות טנטרי

חודש לפני החתונה שלנו החלטנו עדי ואני לקחת פסק זמן מסידורים כגון בחירת צבע המפות, ולהשתתף בסדנה "להיות טנטרי" במשך ארבעה ימים ב"אשרם במדבר" בהנחייתו של סמבהבו (42) מורה איטלקי לטנטרה בעל שם עולמי. השם סמבהבו ((Sambhavo הוא סניאסי ומשמעותו "בריאה של אהבה". בתרגום חופשי "סניאסי" פירושו אדם שהשתחרר מתשוקותיו. ענת לידרור (34), היא שותפתו המקצועית של סמבהבו בארץ ומארגנת הסדנאות.

ציפיתי לפגוש אדם מבוגר, בעל זקן ארוך ולבן העוטה לגופו לבוש הודי מסורתי. הופתעתי למראה הבחור הצעיר והחטוב, לבוש בחולצה ובג'ינס צמודים ובעל זקנקן הצרפתי.

הגעתי כשאני מבולבלת מאוד לגבי המושג טנטרה. אני מודה שלאורך ימי הסדנה לא תמיד הבנתי מה הקשר בין מה שאנו מתבקשים לתרגל לבין טנטרה. כל בוקר נפתח במדיטציה דינאמית בת שעה ובה חמישה שלבים – נשימות מהירות דרך האף, פורקן (הכוונה היא להוצאה מוחצנת של כל רגש שהוא החוצה), נשימות קולניות אל אזור הבטן ואיבר המין, קפיאה במקום מבלי לזוז וריקוד משחרר. בכלל, הרבינו לרקוד בסדנה והיו גם הרבה רגעי שיתוף קבוצתי – לעתים מרגש עד כדי דמעות, אבל, תהיתי, מה הקשר לטנטרה?

הרחבת המודעות

סמבהבו מסביר כי יש קורפוס אדיר של שיטות טנטרה, אך הוא מלמד את זו של אושו. "המשמעות המילולית של המילה 'טנטרה' היא טכניקה. טנטרה היא למעשה טכניקה להרחבת המודעות באמצעות המיניות. מיניות אנרגטית, לא יחסי מין. הגדרתה של טנטרה כסקס היא טעות".

"כשאנו מדברים על טכניקה, אנחנו למעשה מתייחסים ל'איך' ולא ל'למה'. בסדנאות שאני מעביר, אני מנסה לעזור לכל אינדיבידואל להרחיב את המודעות שלו, בלי להסביר למה הוא אמור להרחיב אותה. מי שעובד עם 'למה', יוצא מתוך נקודת הנחה שהוא יודע משהו שאחרים לא יודעים, עמדה המבטאת אי שוויון בין שני הצדדים. כל אחד חווה 'איך' באופן אחר, כי כולנו שונים. הטכניקה של הטנטרה היא חווייתית. כמורה, אני אמנם יוצר תהליך ותפאורה מתאימים, אך הניסיון האישי של כל אחד הוא מה שמניע את הטכניקה".

"טנטרה היא לא יוגה, למעשה היא מגיעה מהכיוון ההפוך ליוגה. בבית ספר ליוגה לומדים כיצד לשלוט בגוף, משתמשים בכוח הרצון כדי להגיע למטרה מסוימת, מוגדרת מראש. מתחילים מנקודת פתיחה עד שמגיעים לנקודת הסיום שהצבנו לעצמנו. בטנטרה, לעומת זאת, אין נקודת פתיחה ונקודת סיום. העיקרון הוא להירגע בתוך המצב הקיים, בתור מי שאתה. ביוגה אנו נדרשים לדחוף החוצה את הרגשות השליליים ולקלוט את החיוביים. בטנטרה אנו מקבלים גם את הרגשות השליליים. אפשר לומר שטנטרה היא ה'כן' הטוטאלי, להגיד 'כן' לכל מה שהחיים מציעים לך – לכאב, לשמחה ולעצב".

במהלך הסדנה תרגלנו סוגים רבים של מדיטציה, הן כאלה הנחשבות 'גבריות' יותר והן 'נשיות' יותר. לידרור מסבירה שהמדיטציה מעלה את הנוכחות ומאפשרת מפגש עם העולם ועם העצמי. "המדיטציות של אושו מכוונות גוף ואלה מדיטציות המותאמות לאדם המערבי שתמיד מצוי בראש", היא מסבירה.

מפסיכולוגיה למדיטציה דינאמית

סמבהבו החל את דרכו כמורה לטנטרה בפונה. כיום הוא מנחה באיטליה מולדתו, בספרד, גרמניה, רוסיה, לטביה, ארה"ב, יפן, הודו, קנדה, אקוודור, קולומביה וברזיל.

לפני שהפך למורה טנטרה, סיים סמבהבו תואר שני בפסיכולוגיה קלינית, היה מרצה למדעים קוגניטיביים באוניברסיטה ועבד כחוקר בתחום הפסיכולוגיה הקלינית באוניברסיטאות פירנצה ובולוניה.

לפני 12 שנה החל סמבהבו את מסע הטנטרה שלו. "היה לי צורך להרחיב את המודעות שלי כי הייתי עצוב", הוא מספר. "ניסיתי להבין מה לא מתפקד בחיים שלי. הייתי מרצה לפסיכולוגיה, אבל לא סמכתי עליה. היה לי הרבה ידע, עזרתי לאנשים רבים, אבל הייתי חסר אונים ביחס לעצמי. התחלתי לחפש דרך חדשה".

"צעדתי בעקבות האינסטינקטים שלי וגיליתי שאנשים העוסקים בדרכו של אושו הם אמיתיים וכנים. כשפעלתי בשיתוף פעולה עם האנשים האלה, חשתי התרחבות. הדבר הראשון שגיליתי היה המדיטציה הדינאמית. היא כל כך פשוטה ועם זאת גאונית, כי היא עוזרת לשחרר רגשות עצורים בצורה הטובה ביותר. כשהתחיל להיות טוב, רציתי לטעום עוד ועוד מהעולם הזה".

סדנה ללא עירום

"את הטנטרה פגשתי בזכות חבר שלי. שנינו עברנו יחד סדנה לניקוי היחסים עם ההורים. שמה של מנחת הסדנה היה סוּדַהא והיא העבירה את הסדנה ברמת רגישות וערנות שמעולם לא פגשתי קודם לכן. היא הייתה תרפיסטית בהכשרתה. אישה שחורה, סופר-חכמה ורגישה שגדלה בגטאות של הברונקס בניו יורק. היא עבדה עם אושו, והייתה מהראשונות שהובילו קבוצות בפונה. לפני שנה היא נפטרה.

ארבעה חודשים לאחר הסדנה השתתפתי בסדנת טנטרה שהעבירה סודהא בטוסקנה. בתום הסדנה היא הציעה לי להיות עוזר בסדנאות שלה בתשלום. היא הפכה להיות המורה שלי, וכך רכשתי את ידיעת הטנטרה".

לפני שהגענו לסדנה, לידרור הסבירה כי זו סדנה ללא עירום, פרט שגרם לי לנשום לרווחה. לטענתה, עירום קשור לרעיון של טבעיות ודווקא הבגדים הם אלה המעלים את נושא המיניות. "אי אפשר לבוא לסדנה ומיד להתפשט. בכלל, טכניקה של מיניות לא עולה בסדנה. אנחנו מתעסקים במהות ובאנרגיית חיים, שפעמים רבות היא מתבטאת כאנרגיה מינית, שהופכת גם לאנרגיה יצירתית ולאנרגיית לב. זאת האנרגיה שמאפשרת לנו לקום כל בוקר מהמיטה בתשוקה לעשייה וליצירה. דווקא לאנרגיה הזאת בני האדם מקדישים את תשומת הלב המועטה ביותר".

"יש דרכים רבות להשתמש באנרגיה מינית. דוגמא אחת היא אי שפיכה של הגבר, כדרך לאגור אנרגית חיים. אך גם פטפטת אין סופית היא סוג של שפיכה. הדבר החשוב לנו ביותר בסדנה הוא העיסוק במעבר בין המין ללב – למה נשים רוצות לרוב אהבה וגברים בדרך כלל רוצים סקס".

לדבריו של סמבהבו, עירום הוא טכניקה טובה לעבודה טנטרית, אך הוא צריך להתקיים כחלק מאימון ארוך, כשאנשים מכירים זה את זה כבר שבועיים-שלושה ונוצרת אינטימיות מספקת בקבוצה. "בסדנה בת ארבעה ימים עירום הוא לא דבר בריא. סדנאות מהירות הן בגדר פורנוגרפיה מבחינתי".

אנרגיה גברית ונשית

לידרור נמצאת לצידו של סמבהבו במהלך כל הסדנה, מתרגמת את דבריו מאנגלית לעברית ומעניקה להם טון נשי משלה. "במהלך שנותיי הבוגרות, דילגתי בין לימודים שונים ובסופו של דבר סיימתי לימודי צילום ב'בצלאל', שבמהלכם חקרתי הרבה את הנושא של נשיות וגבריות", היא מספרת. "בן זוגי לשעבר נתן לי מתנה גדולה וחיבר אותי לעולם סדנאות הטנטרה. הבנתי שתמיד עסקתי בטנטרה באיזשהו אופן – בתפישה של יופי, אסתטיקה, הרמוניה, איחוד גברי ונשי. אומרים שטנטרה היא הוויה נשית, שאישה לא צריכה ללמוד אותה, אלא רק להיזכר בה. מה שמעניין הוא שלגברים קל יותר ללמד את התחום. לגברים קל יותר ליצור מסגרת, לכוון למטרה, בעיקר כשמדובר במשהו כל כך רחב ומקיף. כשאישה מנסה להקיף את הרחב הזה, היא מצליחה לאחוז רק בחלקים".

סמבהבו לעומת זאת, חושב כי נשים הן מורות טובות יותר לטנטרה. "גם מבחינת אחוזים יש יותר מורות לטנטרה", הוא אומר. "אני שמח שענת מביאה את האנרגיה הנשית שלה לסדנאות לשם האיזון. באופן כללי, לכל גבר יש גם אנרגיה נשית ולכל אישה יש גם אנרגיה גברית. את כל העבודה התרפיסטית, למשל, אני עושה מתוך הצד הנשי שבי. סודהא אמרה לי פעם, שאם היא לא משתמשת באנרגיה הגברית שלה, היא לא יכולה לסיים סדנה בזמן.

מורה טנטרה צריך להיות מחובר הן לצד הגברי והן לצד הנשי. שמירה על מסגרת הזמן דורשת שימוש באנרגיה גברית. כדי להניע אנשים דרך המיניות והרגשות, צריך להפעיל את האנרגיה הנשית. הצד הגברי יעזור לאנשים להתרחב ולהחזיק את המרחב שנוצר. הצד הנשי יעזור לאנשים לזרום בתוך המרחב שנוצר.

כאישה או כגבר חשוב להבין את הצד של המין השני הקיים בנו ולהכיר את הצדדים הפחות מוכרים לנו המצויים בתוכנו. מה שאנחנו חווים עם בני המין השני מהווה בדרך כלל מראה למה שקורה בתוכנו. בעיות בזוגיות נובעות לרוב ממחסומים ומקונפליקטים, והיכרות עם הצדדים הנשיים והגבריים הטמונים בנו עשויה להפחית את הקונפליקט. מבחינת תרגול, אפשר להתרחב גם לבד, ואין הכרח בפרטנר. בסופו של דבר, האיחוד הקוסמי קורה בתוכנו. אבל עבודה מול מישהו היא המראה הטובה ביותר למה שקורה לנו. אין תהליך טוב יותר מעבודה בתוך מערכת יחסים זוגית המבוססת על כנות".

לזוגות וליחידים

הסדנה "להיות טנטרי" נועדה הן לזוגות והן למשתתפים יחידים. במהלך ארבעת ימי הסדנה התרשמתי ששתי הקבוצות מגיעות ממקומות שונים ועם ציפיות שונות. היחידים, כך חשבתי, נאלצים לגשש דרכם בניסיון ליצור סביבה בטוחה ולמצוא לצורך הסדנה פרטנר שהם יכולים לסמוך עליו ולתת בו אמון. הזוגות נראו לי נטולי דאגות שכאלה. לפחות בשבילי, העובדה שעדי היה שם לצידי ולא הייתי צריכה להשקיע מאמץ בהסרת מחסומים, העניקה לי רוגע. אולם ככל שהתקדמה הסדנה, הבנתי שגם כזוגות אנו נאלצים להתמודד עם מחסומים ותסכולים זה מול זה ועם ניתוק בין הלב והמין.

סמבהבו: "הקבוצה נועדה ללמד מה טנטרה יכולה להיות, ולכן היא מתאימה גם לזוגות וגם ליחידים. זה נחמד לחוות אנרגיות שונות, ניסיונות חיים שונים. אפשר לקרוא לזה 'סדנת אמון', כי כל אחד חווה מקום פגיע בתוך עצמו יחד עם הקבוצה".

לידרור: "שילוב החוויה של הזוגות ושל היחידים הוא מכוון מבחינתי. זה מפגש מבורך. כשמישהו חי לבד, הוא יכול להתרגל לאורח חיים בודד ולהתרחק מחברה. המפגש עם הזוגות יכול לעורר בו רצון בקרבה. לעומת זאת, בזוגיות אנחנו נוטים לאבד את עצמנו והפגישה עם היחידים יכולה להוות השראה למציאה מחודשת של ה'אני'. למעשה מדובר במפגשים עם המהות – המהות של יחיד, המהות של זוג. כך גם לגבי הגילאים המגוונים שיש בסדנה (הנעים בין 25 ל- 65). זהו מיקרוקוסמוס אמיתי יותר, שנקשר לחיים שלנו בחוץ לסדנה ועוזר לשאוב איכויות נכונות מכל חוויה".

דמעות של אושר ושל כאב

"הסדנה עוסקת במגוון רחב של נושאים: נשיות וגבריות, נתינה ולקיחה ברמה אנרגטית, מדיטציה מול אהבה, התרחבות וכיווץ, גוף-נפש, אנרגיה, מיניות לעומת סקס, תקשורת, המשמעות של טנטרה (ביטול המיתוסים שנוצרו סביב טנטרה), פאסיביות מול אקטיביות ועוד", אומרת לידרור. "גם הצוות שלנו, שכולל את סמבהבו, את העוזרים ואותי, חווה חוויות שונות מסדנה לסדנה. אנחנו קוראים לעצמנו "קבוצה בתוך קבוצה", כי אנחנו לא מפסיקים ללמוד על עצמנו בכל מפגש עם קבוצה חדשה".

על אף שהיה נדמה לעדי ולי שאין לנו טראומות גדולות להתמודד איתן, הסדנה הציפה והעלתה בנו רגשות בעוצמה חזקה יותר מהרגיל. החיבור בינינו היה חזק לאין שיעור, כל מבט בעיניים טמן בחובו הר געש של תשוקה ואהבה, לעתים עד כדי דמעות של אושר.

לעומת זאת, כל חיכוך קטן בינינו, הפך את האנרגיה לדחוסה וכמעט בלתי אפשרית, עד כי באחד מתרגולי הטנטרה, ישבנו זה מול זה וכל מה שהצלחנו לעשות זה לבכות מתוך כאב.

בתום ארבעת הימים האלה, על אף שלא תמיד הייתי בטוחה מה חוויתי או אם חוויתי, חשתי קלה ומשוחררת יותר. לפתע, בחירת צבע המפות לחתונה לא הרגישה מאיימת כל כך.